進入常熟境內，撲入眼簾的，是百里平疇上的一座青山，這就是聞名于蘇南的虞山。
虞山，古稱海嵎山，也稱海巫山。據地理學家的考證，幾萬年以前，這里曾經是東海與大江連接處的一個寬廣的海灣。虞山與蘇州、無錫一帶的山巒，當時都只是露出海面的一個個島嶼。由于長江挾帶的泥沙，年復一年地不斷在下游堆積，到了距今約五六千年前，滄海才逐漸演變成平原，形成了今天太湖流域眾多的湖泊和高聳的山峰。虞山因為東臨滄海，故其初名為海嵎山。然而，山不在高，有仙則名。仙人只是神話，名人則自古有之。海蝸山后來之所以名聲日隆，是因為它和商代的三位賢人，即巫咸、呂尚、虞仲有著密切的聯系。
巫咸是商代君主大戊的大臣，史籍上說他佐治王家，卓有成效：《尚書·君奭》篇記載，“巫咸 王家”。又載，巫咸之子巫賢，也佐理過商代的另一位君主祖乙：“在祖乙時則有若巫賢”。一些書籍中還記述，巫咸父子是吳地人。《越絕書》：“虞山者，巫咸所出也”；《史記正義》：“巫咸及子賢冢皆在常熟海虞（嵎）山上，蓋二子本吳人也”。這都說明了巫咸父子倆不僅出生在吳地的虞山（常熟），而且歿后也是歸葬在虞山的。據明嘉靖時纂修的《常熟縣志》載：宋嘉定年間，鄉人于青龍崗咀（按，今寶巖一帶）掘地時見一塊古碑，八分書鐫刻著“商相巫旗冢”五個大字。這些史料均說明了虞山與巫咸的關系。所以，海嵎出在歷史上，一度被稱為海巫山；蘇州市向北的一座城門（今平門），也曾名巫門。在常熟城區，歷代還建有巫公祠，以祭祀商代的這位先賢。可惜因為年代久遠，不僅巫咸的墓地已經湮 沒，他在虞山的居處，也已無從尋覓了。明代人王賓曾為找不到巫咸的遺跡而感到惋惜，并寫下了這樣的詩句：“巫咸已上天，楚人歌里亦千年，相傳住處今何在？一座青山縣郭邊”！
呂尚是商末周初人。據史籍記述：呂尚，即呂望、太公望，又稱姜尚、姜子牙。《史記。齊世家》’記載：“太公望呂尚者，東海上人。蓋嘗窮困，年老矣，于魚釣干西伯”（按，西伯，即后來的周文王）。呂尚為什么會有這許多稱呼呢？據說，呂姓原出身炎帝裔孫姜姓之后，至夏禹時，姜姓有一位太岳多因為輔佐大禹治水有功，封為呂侯，于是又取了爵號為氏。所以，呂尚、呂望，就是姜尚，子牙是名，“尚”和“望”，或許是他的“字”了。呂尚后來經散宜生等的舉薦見周文王，并輔佐周武王伐紂，任統兵的師氏，因殲敵立功，被封于齊地，為齊國的始祖。尊稱尚父、太公。考諸史籍里的記載，呂尚在商末，也曾經在虞山居住過。《孟子》一書在《離婁》篇和《盡心》篇。中說：“太公避紂居東海之濱”。唐代陸廣微撰寫的《吳地記》進一步指出：“常熟海嵎山東二里有石室，太公望避紂之處”。宋代人龔明之寫的《中吳紀聞》也說，“常熟海虞山有石室十所，昔太公避紂居之，孟子謂居東海之濱者，此也”。《吳郡志》和常熟歷代修的縣志，都記有太公避紂，居于虞山石室之說。有的志書還指稱虞山東側的石屋澗即為太公石室之一。并說，虞山腳下的西湖所以稱做尚湖，也是因為太公曾在這里垂釣的緣故。存在于常熟民間古老相傳的諺語中涉及姜太公的也很多。如“太公八十遇文王”；“姜太公釣魚，愿者上鉤”；“姜太公在此，百無禁忌”等等。從這些流布很廣的諺語中，可見史書上的記載是確有影子可尋的。所以，呂尚也應算作是虞山接待過的一位名人 而且還是“患難之交”哩！
對虞山影響最為深遠的要數仲雍。他又名虞仲，字孰哉，是商末周族領袖古公室父的第二子。相傳古公宜父是后稷的第十二代孫。他率領的周族原來居住在豳地，因戎狄的侵逼，遷居到了陜西的岐山之下。據《史記·吳太伯世家》的記載，周太王（古公宣父的尊稱）姬姓，生有三子，長子泰伯，次子仲雍（即虞仲），幼子季歷。季歷有子名昌（即后來的周文王），為太王所鐘愛，曾說過：“我世當有興者，其在昌乎”！
泰伯、仲雍得悉太王欲立季歷一為繼承人，以傳位及昌，便心存去國避讓之志。不久，太王有病，二人遂托名采藥予衡山，南下到了荊蠻，而后又輾轉來到吳地。當時的古吳之地同北方中原地區比較，文化上相對落后，生活習俗上保留著“斷發文身，裸以為飾”的傳統。據東漢應劭《風俗通義》的解釋是“（因）常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害”。自從泰伯、仲雍和他們率領的一支部屬，千里迢迢來到現今無錫的梅里地方后，就定居了下來“與民并耕而食，饔飧而治”，和吳人融合，還帶來了中原地區較為先進的農耕技術和華夏文化。
吳地居民得知泰伯、仲雍讓周南來，有千余戶人家前來歸附，推舉泰伯、仲雍為首領，建立了“勾吳”之國。后來，泰伯去世，仲雍繼立；仲雍歿后就葬在常熟的海嵎山東麓。再后，周武王滅商，建立周王朝，統一了中原，大封同姓。冊封了泰伯、仲雍的五世孫周章為吳國之主。周章歿后也葬在海嵎山上，與仲雍之墓相鄰。由此可見，仲雍與海嵎山早已 結成了“生死之緣”。當地人民為了紀念這位賢人，就把他的名字虞仲的第一字取為山名，把海嵎山定名為虞山。現今虞山仲雍墓道的石坊上鐫刻著對聯“一時遜國難為弟，千載名山還屬虞”，就是對泰伯、仲雍二人的高風亮節和虞山一名由來的高度概括。
